Praxis Reading Groups 2021/22
Filosofia Animal (2º Ciclo): Devires-animais?
Organized by Dr. Dirk Michael Hennrich (Praxis-CFUL – dh@letras.ulisboa.pt) & Luanda Francine Garcia da Costa (DIVERSITAS -USP – luanda.francine@gmail.com) (in Portuguese) | O grupo de leitura Filosofia Animal tem como objectivo ler e discutir textos clássicos e contemporâneos que se dediquem à análise das complexas relações entre humanos e outros animais, abarcando também o tema da animalidade, nos âmbitos da ontologia, da política, da cultura, da ética e da actual crise ecológica, transitando por diferentes campos do conhecimento. Dando continuidade aos estudos realizados no primeiro ciclo, onde trabalhámos o livro “O animal que logo sou”, do filósofo Jacques Derrida, com ênfase no reconhecimento dos animais como alteridade radical pela via do olhar, neste segundo ciclo daremos enfoque a algumas contribuições que se engajam, sejam no pensamento ou nos modos de viver, na assunção de que os animais tenham, cada um, seus próprios pontos de vista e suas próprias experiências.
Desiring Images: Contemporary devices between repression and resistance
Organized by Dr. Ricardo Mendoza-Canales (Praxis-CFUL – rcanales@letras.ulisboa.pt) and Anna de Martino (Università degli Studi di Napoli Federico II – demartino.anna01@gmail.com) (in English) | The ever-increasing centrality of images within modern media culture, characterised by the massive digitalisation of society and their free and indiscriminate profusion, allows us to speak of a veritable pictorial turn, which has invested every field of knowledge. The link between image and politics, and therefore also between image and desire, has been the subject of profound reflection in many philosophers of the last century. In this reading group, we would like to address and reflect upon the following questions: What is an image and what is a device? And how are they interrelated? In the digital age, can the free proliferation of images only serve as a means of coercion and repression, or do other paths and strategies exist? Can the image still be an act of resistance today? And if so, how can we educate ourselves to make it possible?